沒有波斯，也不該有明教的年代

1936年，好萊塢拍了一部叫做「The Adventure of Marco Polo」的電影。故事背景雖是元朝，但電影中的登場人物不但個個留豬尾巴辮子、戴瓜皮小帽，宮廷中的人還不分男女的和慈禧一般，手上均套著長長的假指甲。
類似這種時空背景嚴重錯亂的電影，即便一時贏得商業票房的成功，也絕不可能成為流傳後世的經點作品。
「倚天屠龍記」第二十九回提到，明教波斯總壇派了一、二十艘大船，遠行至中國找尋聖女黛綺絲回去繼任教主。
倚天屠龍記得背景是元朝末年，大約是公元1360年代左右。
1360年的波斯是怎麼樣的一個地方呢？首先，當時已經沒有波斯這個國家，成吉思汗的孫子旭烈兀於1256年征服該地區後，建立了伊兒汗國。1360年代沒有波斯王國，有的只是遭到群雄割據，呈現分裂狀態的伊兒汗國而已。
至於明教，也就是拜火教，在波斯地區已式微到一息尚存的程度而已。
波斯自650年遭阿拉伯的伊斯蘭教徒入侵後，拜火教徒持續受到壓迫，最後不是逃到山裡的Yazd地區，就是坐船流亡到印度的孟買。今天伊朗的Yazd地區仍可見到拜火教的信仰；逃到印度的拜火教徒被稱為帕西人Parsi，他們的後裔至今仍活躍於世界各地！

無論就政治狀況或是宗教力量，當時拜火教的「波斯總壇」實已無任何能力派遣船隊遠航至遠東的中國海域！
金庸處理中國歷史或許真有相當高深的功力，不過一旦走出中國，顯然力有未逮。就非中國的觀點來看，不免就有那麼點缺乏知識內涵，甚至不倫不類了！