狗去豬來的典故 Get link Facebook X Pinterest Email Other Apps January 15, 2025 台灣人在戰後常用“狗去豬來”來形容本島的政權交替。狗去豬來並不是隨便說說,而是有典故可循的。日本戰前有一部相當有名的愛國漫畫のらくろ(野良黑)從軍記。故事的內容是,一隻叫做野良黑的流浪狗參狗國的軍隊,出去和外國打仗的故事。在野良黑漫畫中,狗國就是當時的日本,山羊國是蒙古,熊國是露西亞,至於豬國當然就是中國。野良黑漫畫在戰前的日本,包括台灣都很有名。用野良黑的時空來看台灣,日本政權換成中國政權,正好就是典型的“狗去豬來”。圖一:從軍的流浪黑狗野良黑。 圖二:沒錄用的豬國兵,只顧吃東西,都不認真打仗。 圖三:野良黑戰後不打仗,改賣鬧鐘。 Get link Facebook X Pinterest Email Other Apps Comments
關於「敵人就在本能寺」的各自表述 December 28, 2016 近年來,在台灣聽到「敵人就在本能寺」這句話的次數越來越頻。但奇怪的是,不管怎麼聽,總是有牛頭不對馬嘴的違和感。日前花了時間比對之後才赫然發覺,原來台灣人對「敵人就在本能寺」這句話的認知,竟然和日本人完全不一樣。 眾所周知,敵人就在本能寺這句諺語來自於 1582 年六月二十一日發生的「本能寺之變」。事變發生的當天,事件主角的明智光秀率領一萬三千名的大軍襲擊主公織田信長所駐居的本能寺。明智的大軍原本應是要出發前往支援在岡山作戰的的豐臣秀吉,但沒有想到卻回過頭來襲擊自己的主公織田信長。織田信長雖是一代梟雄,但雙拳難敵四手,不管自己再怎麼厲害也打不過突然叛變的一萬三千軍力,最後落得兵敗自盡收場。 關於「敵人就在本能寺」這句話,日本最老牌的字典「廣詞苑」的解釋是:、、 真の目的は別の所にある ,也就是指另有所圖的行動。 用中文來解釋,有點類似「聲東擊西」,或是「明修棧道、暗渡陳倉」之類的佯攻手段。 在台灣方面,遍查了各個不同網站或是告示板所得的結果則大多是:「被自己人出賣」、「敵人就在身邊」之類,有點類似「禍起蕭墻」之類的解釋。 從歷史的事實來看,本能寺之變的確是有「聲東擊西」的橋段,也有「禍起蕭墻」的情節。也就是說,雖然台灣人和日本人對於「敵人就在本能寺」這句話有著完全不同的解釋,但兩者其實都合情合理,也就是兩造的認知都完全正確。 Read more
從攀登新高山到虎虎虎 December 12, 2020 隨著台灣史的解嚴,更多台灣人慢慢知道,原來玉山在日本時代,因為是日本的第一高山,所以叫做「新高山」。而且日本在1941年十二月奇襲珍珠港時,所用的行動代號就是「攀登新高山1208,niitakayamanobore1208」。 (圖一,南投水里的“新高登山口”碑) 不過,有些人喜歡戰爭電影的人在聽過「攀登新高山1208」之後,又不禁懷疑: 「攻擊珍珠港的代號不是虎虎虎Toratoratora嗎?而且好萊塢不是還用Toratoratora為名(參見圖二)拍了一部歷史電影嗎?」 要了解「攀登新高山」與「虎虎虎」的差異,首先要從兩個代號的出現日期說起。 首先,「攀登新高山」是12月2日從愛知縣的依佐美通信站所發出。依佐美通訊站有八座高達250公尺的電波塔,雖然不及巴黎鐵塔的312公尺,但已是當時亞洲最高的建築體。 奇襲珍珠港的艦隊由南雲忠一中將率領,接受到「攀登新高山1208」的訊號時,艦隊正在前往米國夏威夷的北太平洋上。 原來南雲的艦隊11月26日從千島群島出發時,日本並未決定與米國開戰,一直到12月1日,政府高層與天皇開完「御前會議」,獲得天皇的認可之後,才終於決定對米發動戰爭。 12月1日從依佐美通訊站發出的「攀登新高山1208」電訊,就是告訴南雲艦隊,12月八日確定對珍珠港發動攻擊的reconfirmation。 至於「Toratoratora」這個訊號,則是12月8日由率領第一批飛機攻擊完珍珠港的淵田美津雄中佐所發出。淵田中佐發出訊號的目的是告訴艦隊「珍珠港奇襲任務成功」。 也就是說,12月2日發出的「攀登新高山1208」是遂行珍珠港奇襲的指令,而12月8日發出的「Toratoratora」則是奇襲任務成功的報告。 圖三,發出「攀登新高山1208」訊號的依佐美發信所,依佐美發信所已在2007年被日本政府列為「機械遺產」。 圖四,發出「虎虎虎Toratoratora」訊號的淵田美津雄中佐。淵田戰後移居米國並成為傳教士。 Read more
日本偏鄉的台灣醫師 September 07, 2019 在日本長崎外海五島列島上的福江醫院裏,婦產科醫師池田小姐抱起新生兒,告訴等候的家屬們,產婦母子均安。 池田醫師的家族已經在五島列島執業兩代,但她們卻都不是五島列島的在地人。 池田醫師的父親是一位名叫李錦江的婦產科醫師。李醫師是台灣人,1933年出生,在台灣受教育長大,後來至長崎大學留學。1973李醫師奉醫院派令至五島列島支援,1977後則直接在當地開業。 李錦江醫師於2009年過世,生前總共在當地接生了一萬多名新生兒。 李醫師的女兒池田陽子中學之後就離家求學,國立宮崎醫科大學畢業後進入長崎大學附設醫院婦產科。 結婚生子後,一度擔心子女教育問題而猶豫要不要回來五島。後來因為感覺到島民對於自己和父親真的有超乎醫療以外的感情需求後,才在三十五歲的時候回到島上。 池田陽子不是唯一跨世代投入日本偏鄉醫療的台灣人醫師。於JR 福島驛前開設不孕診所的吳竹昭治醫師亦是第二代的台灣人醫師。 吳竹醫師的父親亦是來自台灣的婦產科醫師。當年先至福島縣立醫科大學留學,然後在當地開業。 吳竹的父親當年告訴他,要當上班族亦無妨,只是當醫師的話,相對上會更加自由。吳竹聽父親的話,選擇成為婦產科醫師。 吳竹醫師曾經三度獲得日本受精著床學會頒獎,不只福島地區的不孕患者,連東北(帝國)大學所在的宮城縣民亦跨縣過來求診。 具有前往大都市開設高端不孕醫院實力的吳竹醫師,被問及「為何選擇在福德開業」時,吳竹醫師的回答是: 當年福島這個地方接納了他們一家人,所以他想要留在這裡回饋福島人。 除了醫師之外,台灣的牙醫師也奉獻於日本的偏鄉醫療。 來自台灣的牙醫師本鄉英彰,1976年起就一直在北海道愛奴人的聚落白老町服務。 本鄉醫師雖服務於偏鄉,但並未因此就與醫療的進步斷絕。他不但具有全口假牙治療的能力,還陸續發表多篇文章於全國性的專業刊物。 二十多年前,愛奴的民族運動人士野村義一曾經在沒有旁人的診療室對著他說:「本鄉醫師,我們都算是少數民族啊!」 聽到「少數民族」這幾個字,本鄉醫師停頓了一會才回答「我不會想太多,我只知道把份內的工作做好,別人就會肯定你了。」 本鄉醫師的家族在日本時代的姓氏為武田,父親與祖父也都是牙醫師。228事件的時候,父親曾經受到牽累,家庭也一度受到監視。逃避政治迫害是本鄉醫師以及眾多台灣醫師移居日本的主要原因。 和本鄉醫... Read more
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