門脇朝秀---為台灣人日本兵書寫歷史的友人

2026年3月1日是台灣人日本兵的重要友人，門脇朝秀先生的112歲冥誕。

門脇朝秀，1914年3月1日出生於朝鮮半島的大田。門脇的父母原籍日本山口，之後移居朝鮮半島，並埋骨於當地。

門脇朝秀從大田中學畢業之後，原本打算投考早稻大學，但因為家中經濟狀況無法負擔，所以只得捨棄私立的早稻田大學，改讀公立的大阪外國語學校。大阪外國語學校後來併入國立大阪大學，該校的傑出校友包括有著名作家陳舜臣，以及文豪司馬遼太郎。

1934年門脇自大阪外國語學校支語科畢業後在朝鮮龍山接受徵召，加入日本陸軍並於滿洲服役。1936年離開陸軍部隊，加入滿洲奉天特務機構，成為情報軍官。

1938年奉天特務機關解散，轉任職於南滿洲鐵道株式會社。之後隨著職務的調任，移居滿洲各地。1945年8月終戰時，任職於大連的鐵道工廠。

終戰後門脇被迫遷居日本，以其擅長支國語的能力，服務於東京開往上海的貨輪上。

二戰結束後，門脇曾回返自己的故鄉朝鮮大田，但令人心碎的是，日本人在當地已經被當成是敵人看待，幾乎沒有甚麼公開尋舊的機會。

1972年9月，日本正式否認中華民國的合法性，並且與中國建交。當時媒體的連篇報導，讓時年58歲的門脇興起至台灣一遊的想法。

門脇本來只是抱著瞭解這個風雨飄搖島嶼的想法來到台灣，沒想到一旦登島之後，卻遇到數之不盡，有教養、有禮貌，講著優雅日本語，而且對日本人極盡友善的台灣人。

這對戰後喪失故鄉的門脇朝秀而言，不啻是天大的衝擊！門脇不斷重複思索，為什麼同樣是大日本帝國的一員，台灣人和朝鮮人竟然對昔日的同胞有如此重大的差別待遇。故鄉消滅的失落感，再加上門脇朝秀流利的支語能力，瞬時讓他對台灣產生了前所未見的情感連結。

從此以後的四十年，門脇朝秀把台灣當成自己的第二故鄉，他重複訪台多次，然後又因此得知了台灣人日本兵戰後的不公平境遇。

戰後生活在敵國統治下的台灣人日本兵，在經歷228事件與白色恐怖後，幾乎是刻意埋沒自己的過去，深怕自己被敵國政府迫害。再加上母國日本政府在戰後也不曾重視這些過去為日本作戰的老兵，所以讓他們的境遇更加淒楚。

1990年代，隨著舊日本帝國少尉李登輝成了總統之後，台灣人日本兵終於可以重新站到陽光下活動。門脇朝秀自此開始直到過世，散盡個人財產，即使住在社會住宅，也傾全心致力日本戰友與台灣人日本兵的交流活動。

從2000年起，門脇朝秀不只一次自費邀請台灣人日本兵訪問日本，除了參拜奉祀陣亡同袍的靖國神社之外，門脇還陪同台灣老兵們走訪日本各地，與昔日的同袍和上司敘舊、會面。門脇也親自走訪昔日台灣人日本兵的戰場，從南洋到緬甸，甚至中國雲南，實地體會當年台灣人日本兵經歷過的戰場。

門脇朝秀先生於2017年過世，最後一次訪台是2014年一百歲的時候。

門脇朝秀晚年致力於台灣出身日本兵與日本交流，同時也為台灣出身日本兵以及後世台灣人留下最珍貴的紀錄。

台灣出身日本兵戰後因為生活於敵國政府的統治下，所以完全不敢言及自己的戰爭經驗，即使是面對最親密的家人，也從來不知此事。

解嚴之後，台灣雖然相對變得自由，但在白色恐怖的陰影下，除非與門脇朝秀等過去的「祖國同胞」用日語對談，否則老兵們還是無法暢開心胸的談論關於戰爭的往事。

門脇將自己與台灣人日本兵的互動與對談紀錄，以“祖国はるか”為標題，陸續出版了十五本叢書。這套叢書記錄了當年台灣人日本兵的戰場故事，成了後世的人想要瞭解台灣出身日本兵歷史的最方便入門書。

門脇朝秀，出生成長於朝鮮。戰爭時期活躍於滿洲，在人生的晚期與台灣結下不解之緣，並且為台灣出身日本兵們留下了珍貴的歷史紀錄！

圖一，2000年，門脇與高砂義勇隊參拜靖國神社。

圖二，在屏東來義，成為部落的榮譽成員。

圖三，與228遺族阮美珠（左方）女士共同尋訪台灣出身日本兵。

圖四，走訪緬甸、雲南古戰場，背景為Burma Road雲南的起點。

圖五，2014年，百歲人生的最後訪台，攝於高雄旗津戰爭與和平紀念公園。

圖六、七，位於東京近郊的門脇家墳。